尤努索夫·盖尤尔 - 阿比尔·奥格雷

其作品被收藏于国家特列季亚科夫画廊、
莫斯科东方民族艺术博物馆、
第比利斯民族友谊博物馆、
巴库R.穆斯塔法耶夫阿塞拜疆国家艺术博物馆，
并收藏于俄罗斯、美国、德国、法国、土耳其、英国、保加利亚、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等国私人收藏。

1988年 个人展览，巴库；
1988年 个人展览，库斯塔奈，哈萨克斯坦；
1988年 个人展览，巴甫洛达尔，哈萨克斯坦；
1989年 个人展览，阿拉木图，哈萨克斯坦；
1990年 “改革艺术第5年”展览，L'orangeraie画廊，法国圣保罗德旺斯；
1990年 苏联艺术家展览，伊斯坦布尔，土耳其；
1992年 个人展览，巴库，阿塞拜疆。

尤努索夫的画作很少发生在巴库郊区阿米拉詹的具体风景背景下。更常见的是，这是一种诞生于意识深处的空间，通过一个深刻思考存在基础、时代联系和世代更替的人内心视野看到的。无论在他的工作室还是宽敞的美术馆展厅，与尤努索夫作品的邂逅总能感受到作品所具备的史诗性力量，这种力量源于色彩的紧张燃烧和无声预感的象征意义。我们面前是一长串被旋绕黑暗和浓密阴影包裹着的，大眼而忧郁、身穿红色和棕色民族服饰的东方女性形象。男性形象和他们平静的面孔更加静止并远离尘世喧嚣。在这些人物旁边或身后，时常出现神秘的神话生物，其穆斯林的古老起源由牛角或神秘鸟翼所揭示。这些生物在宗法生活场景中出现，就像家禽家畜在老阿米拉詹石墙院落中自然出现一样自然。从根本上来说，尤努索夫展现出对古风的追求，如普希金所说的“对传统的敬重”。因此，他偏爱永恒的艺术范畴和已有验证的符号体系。古代格言和《古兰经》引文的精美阿拉伯文字以有机方式融入画布的构图，与树冠、翻滚的云朵、鲜美的水果堆或花束并存……

令人欣慰的是，艺术家风格发展脉络清晰可循，从70年代初学徒时期对借用表达方法的依赖，到70年代末—80年代初偶有自足色彩的表现手法，再到80年代后半叶真正感受到民族艺术传统根基的自我实现之路。

“我喜欢那些能够自我否定的艺术家，”善于自省的尤努索夫如是说。毫无疑问，这句话也适用于他自己的创作，因为他的艺术不自我保守。比如他对多种绘画形式的尝试，无论是彩色粉彩、普通铅笔画还是小日记本上的钢笔画。但无论某些绘画系列多么成功，尤努索夫的最大热情始终是绘画。所有探索性速写和日常观察都服务于绘画，他反复默念：“绘画，绘画……”在凝视大师与杰出当代艺术家的作品时，也一直在体悟绘画的奥秘。

我们期望盖尤尔·尤努索夫未来取得更大成就，哪怕如今已成绩斐然。
V.梅兰德

Z. Aliyev 《关于G.尤努索夫的创作》，《乌尔杜兹》杂志，1986年第3期，巴库，阿塞拜疆；
《改革艺术第5年》展览目录，1990年，法国圣保罗德旺斯；
“艺术现代”画廊展览目录，1990年，莫斯科；
“Modus - Vivendi”画廊展览目录，1990年，伊斯坦布尔；
V.梅兰德 《自由选择的时代》，《文学学习》杂志，1987年第5期。